“呼之欲出”语本宋苏轼《郭忠恕画赞》：“空蒙寂历，烟雨灭没。恕先在焉，呼之或出。”“呼之欲出”即由文中提炼而出。说的是北宋画家郭忠恕，字恕先，极善书画。苏轼曾在张梦得处看到张收藏的一幅郭忠恕的山水画，极为欣赏，就给此画作了“赞”。上面的引文即是苏轼对郭忠恕的事迹先做了一番叙述之后，对画作写的赞语。这段赞语既描绘了画的内容，又表现了郭忠恕作画的“俊伟奇特之气”（《中国绘画全史》）。因此这段赞语中既有“山水画”的形象，又有“作画人”的形象隐映于画中，这样就使赞者最后得出了“恕先在焉，呼之或出”的结论。由此可知：“呼之欲出”是说“画中有人，一招呼他就会出来”；形容艺术作品中的人物形象极其生动逼真，简直像活的一样。如明张岱《木犹龙铭》：“海立山奔，烟云灭没，谓有龙焉，呼之欲出。”刘复《我之文学改良观》：“然亦有同是一句，用文言竭力作之，终觉其呆板无趣，一改白话，即有神情流露，‘呼之欲出’之妙。”又有“呼之竟出”与之近义。用例为宋无名氏《李师师外传》：“宣和二年，帝复幸陇西氏，见悬所赐画于醉杏楼，观玩久之。忽回顾见师师，戏语曰：‘画之人乃呼之竟（居然）出耶？’”
