不是。“分道扬镳”的“镳”是马勒口。把马勒口上提可催马前进。全语的意思是：两方分路催马而行，不一定是因两方决裂而分路行走。此语出自《魏书·神元平文诸帝子孙列传·河间公齐传》：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”“分道扬镳”即从文中提炼而出。此中的“丰沛”是帝王的故乡的意思。此文涉及一个有趣的故事：在南北朝时，北魏皇族元志，饱读诗书，是一个有才华又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，让他当了洛阳令。一天他乘车上街，遇上了大臣李彪的一队人马。两家各不让路，最后打到了皇上的面前。李彪向皇上说“我比元志官大，元志理应让路”，元志则说“我是洛阳令而李彪乃洛阳之居民，居民应让路于洛阳令”，各执一词，互不相让。皇上当和事老，说：“洛阳是我的故乡。我认为你们应该分开走。自今天以后，你们就各走各的路吧！”“分道扬镳”即从皇上的话中提出，作为成语比喻因志趣不同，各干其事；也比喻才力相当，在地位上互不相让。用例如《民国通俗演义》第五十九回：“云南护国三大军，次第组成。除唐督（继尧）留守外，第一军总司令蔡锷，先向四川进发，第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。”此中的“分道扬镳”即指各干其事。再如《南史·裴子野传》：“兰陵萧琛言其评论可与《过秦》、《王命》分路扬镳。”《过秦》是贾谊所著之《过秦论》，《王命》是班彪所著之《王命论》。这段话是说：萧琛认为自己的评论水平可与贾谊、班彪有同样高的地位。《隋书·文学传序》：“徐陵、庾信，分路扬镳。”这句话是说：徐陵与庾信才力相当。此二处的“分路扬镳”用的即是第二层含义。
