两语都有。前语出自《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议（天地四方之外的事情玄妙渺茫，圣人采取保留起来不加解说的态度；天地四方之内的事情可闻可见，圣人采取只加以解说不进行讨论的态度）。”“存而不论”即从文中节出，原意是超出天地四方以外的理，非言语所能说清，所以搁下不谈。后来泛指对于弄不清楚的问题，可以保留下来，暂不讨论或保留意见，不加评论。如唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“东郭顺子，无择存而不论。”这句话的意思是：无择（春秋时魏国田子方名无择，字子方）对自己的老师（东郭顺子）不加评论。清梁章钜《归田琐记》：“其说尽可存而不论。”这是对某种说法不加评论。朱自清《看花》：“这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。”这是因不清楚故不加评论。
“姑置勿论”的“姑”用作副词，表示时间短暂，相当于“暂且”。“姑置勿论”即是暂且搁下不进行讨论或评论。如明归有光《上总制书》：“夫留都自府部科道而下，庸流冗员，姑置勿论。”此中的“姑置勿论”是对府部等部门的多余的人员暂时不讨论。清纪昀《阅微草堂笔记》：“先生笑曰：‘汝词直，姑置勿论。’”此中的“姑置勿论”是对某种说法暂时不讨论。
