两个成语都有。前语出自韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨。”这里的“童”原指山无草木，在此语中指光秃秃的；“豁”指残缺；“裨”同“益”。全语的意思是：头发已脱光了，牙齿也残缺了，恐怕到死也没有什么益处，形容衰老的样子。如《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“渐至两鬓如雪，渐至头童齿豁。”梁启超《新民说》第十四节：“其潦倒者，则八股八韵，风檐矮屋，磨至头童齿豁之年。”二文中的“头童齿豁”均是。也形容重病衰弱。用例如清·叶章铤《魏子安墓志铭》：“一年数病，头童齿豁，而忽遭母夫人之变，形神益复支离（衰弱） 。”也作“齿豁头童”“头白齿豁”。用例依次为宋·陈与义《雨中对酒庭下海棠经雨不谢》：“天翻地覆伤春色，齿豁头童视圣时（圣明之时） 。”清·汪琬《答陈霭公论文书》（一）：“年比四十，而精气衰耗，头白齿豁。”又有“发白齿落”。用例为《世说新语·贤媛》：“王尚书惠尝看王右军夫人，问：‘眼耳未觉恶不？’（您的眼睛耳朵没觉得不管用吧？） 答曰：‘发白齿落，属于形骸，至于眼耳，关于神明，那可便与人隔。’”（头发转白，牙齿脱落，这只是形体上的事；至于眼睛耳朵，却关系到人的精神，哪能因此而与外界隔绝？） 由此可知“头童齿豁”与“发白齿落”小有不同。
