不是。对这个成语如果单问“放踵”是怎样一种情况，那是把“摩顶放踵”这个本不能拆开的成语给拆开理解了。因为从现代汉语的角度讲，“摩顶放踵”就是“摩伤了由头顶到脚跟”，“放踵”就是“到脚”。这样说来，“放”岂不是“到”的意思了吗？是的。“放”在这个成语中就是用的其“至、到”的义项。如《孟子·梁惠王下》：“吾欲观于转附、朝儛（wǔ），遵海而南。放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也。”（齐景公问晏子说：“我想到转附、朝儛两座名山去游览，然后沿着海边南下，直到琅邪，我怎么做才能与古代圣王的壮游相比拟呢？”） 《盐铁论·申韩》：“蜂虿（chài）螫（shì）人放死，不能息其毒也。”（蜂蝎螫人至死，不能消除它的毒。） 上述两例中的“放”都是“至”的意思。“摩顶放踵”语出《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”（墨子主张兼爱，哪怕从头顶到脚跟都被摩伤，只要对天下有利，他就干。） 由此可知，此语的原意是从头顶到脚跟完全被摩伤，形容辛劳艰苦，不顾身体受损伤。今天则多用此语表示为推行某一主张，损伤了身体也在所不惜。用例如章炳麟《变法箴言》：“摩顶放踵以拯生民之陆沉（沦丧） ，前者踣（bó，向前扑倒），后者继（跟上） ，百挫而无反顾。”
此外再提一点：“放”当“至”讲时应读fǎng，而不读fàng。
