不可以。“没齿”语出《论语·宪问》：“或问子产，子曰：‘惠人也。’问子西，曰：‘彼哉，彼哉！’问管仲，曰：‘人也。夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。’”（有人问孔子：子产是怎样的人。孔子说：“子产是爱人的人。”又问子西是怎样的人，孔子说：“他呀，他呀！”又问管仲，孔子说：“他是一个办事在理的人。他夺了齐国大夫伯氏在骈邑的三百户封地，使伯氏只能吃粗粮一直到他终年。但伯氏没有怨言。”） 对上面这段引文的今译各有不同。笔者是按《十三经注疏·论语注疏》译的。对于文中的“没齿”译为“一直到他终年”，是因为这里的“没”是“尽”的意思，“齿”是“年岁”的意思。如《论语·乡党》：“没阶，趋进，翼如也。”（孔子走出国君的大殿走完了台阶，快步向前，像鸟儿展翅。） 此处的“没”即是“尽”。欧阳修《苏氏文集序》：“子美（苏舜钦） 之齿少于予，而予学古文反在其后。”（子美的年龄比我小，可是我学习古文的时间反倒比他晚。） 此处的“齿”即是“年龄”。把这两个词义连接起来就是“到年岁的最后”，也可以说是“一直到去世”。至于把“没齿”解释为“死”是不对的，如果“没齿”是“死”，那么“没齿不忘”就讲不通了，因为“已死”还怎么能“不忘”呢？用例如《镜花缘》第六十八回：“倘蒙圣上俯如所请，饬此三人同去，臣得保全，没齿不忘。”也作“没世（终身） 不忘”。用例如郭沫若《柱下史入关》：“我哀悼他，我感谢他，我要没世不忘他的恩德。”
