“辅车相依”指的不是车。“辅”是形声字。金文从车甫声。本义是临时绑在车轮外侧用来夹毂（车轮的中心部分） 的两条直木。如《诗经·小雅·正月》：“其车既载，乃弃尔辅。”（车子既然装满货，辅木却被全抽光。） 此处的“辅”即是。由于“辅”是夹在车毂上增强车轮的承受力的，因此“辅”又引申为“从旁佐助”。如《国语·晋语二》：“不如立其弟而辅之。”此处的“辅”即辅助之义。又因为“辅”是在“毂”的两旁很像人的两根面颊骨，故又引申指面颊骨。“辅车相依”的“辅”即取此义。下面再说“车”。“车”是象形字。甲骨文象车厢、车轮、辕轭俱全的车形。金文简化只留下车厢和两轮的俯视形。《说文·车部》：“车，舆轮之总名也。夏后时奚仲所造。象形。”本义为车子。由于牙床骨持牙与车厢持轮相似，故又引申指“牙床骨”。“辅车相依”的“车”即取此义。“辅车相依”语出《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢（guó）。宫之奇谏（虞公） 曰：‘虢，虞之表也。虢亡，虞必从之……谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。’”（晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇向虞侯进谏说：“虢国是虞国的屏障，是挡着虞国的。虢国灭亡了，挡着虞国的屏障没了，虞国必然跟着灭亡……就像谚语所说的颊骨和牙床互相依靠，唇要是没了齿必然会凉，这就是说的虢国与虞国的关系啊！”） 后来这引文中的谚语就作为成语，来比喻事物之间相互依持，谁也离不开谁。如《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴三年》：“数贼相与交接，为辅车相依之势。”此处的“辅车相依”即指数贼相互依靠，相互支持。
