不矛盾。“大巧若拙”是《老子》第四十五章里的话。因为“仁者见仁，智者见智”，所以各家对此语的解释多有不同。下面举一种对此最具权威性的解释，即《庄子·胠（qū）箧（qiè）》中的一段文字：“毁绝钩绳而弃规矩，攦（lì）工倕（chuí）之指，而天下始人有其巧矣。故曰：‘大巧若拙。’”这段话的意思是：“要毁掉画圆的工具和取直的墨线，放弃各种规矩，再折断能工巧匠的手指，那样天下的人才能保持他们的技巧。所以说：大巧因自然以成器，不另外采取别的方法，像很笨拙似的。”可见“大巧若拙”的本义乃是“顺乎人们的自然本能去做事、去制造，不需要工具的帮助，不要有规矩指导；更不要有能工巧匠代替去做，所以像是很笨似的，其实这才是大巧”。故此“大巧若拙”乃是庄子“根绝圣人，抛弃智巧”的思想在“大巧”问题上的反映，与其“圣人不死，大盗不止”的思想一致。当然，庄子对于“大巧”的这种主张许多人是不能接受的，人们虽然使用“大巧若拙”这个词语，但向两个方面发展了它的意思：（1）“真正聪明的人不自骄自傲，表面上好像很笨拙似的”，用以表明“真正聪明的人知道知识是无穷尽的，人也是‘能人背后有能人’，所以从不炫耀自己”。（2）“大巧”不马虎行事，要求高质量。要求高质量，就得精雕细刻；精雕细刻，工程进度就要慢一些；因此显得很笨拙。由于对“大巧若拙”的这两种理解都符合真正聪明人的实际情况，所以这两种发展义就都被人们接受了。用例如“某画家大巧若拙，对自己在画法上的创新从不自以为是。”“大巧若拙，慢工出巧匠，这是不容置疑的规律。”
