【五十步笑百步的拼音】wǔ shí bù xiào bǎi bù
【五十步笑百步的意思】
自己错了还要嘲笑别人做了错事。
作战的时候，向后逃跑五十步的人讥笑向后逃跑一百步的人。指两个犯有同样错误的人，程度轻的耻笑程度重的。形容一个人没有自知之明。
【出处】
战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。
【五十步笑百步的故事一】
一次，梁惠王对孟子说：“我对国家真是尽心尽力了，如果河内地方遇到饥荒，我把那儿的居民迁到河东去，又把河东的粮食调到河内；河东出现同样的灾情，我也照样这样做。你说有哪个国家的君主能像我这样替百姓办事呀？可我们魏国的百姓还是不能增多，邻国百姓也不见减少，这是什么道理呀！”
孟子说：“我先说个故事你听听：一次两国交战，一方的将士刚听到鼓点一响，就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑。有的士卒跑得快，一口气跑了一百步远；有的士卒跑了五十步就停住了。这时候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人说：‘你们真是胆小鬼，跑得那么快！’您说他们骂得有理吗？”
梁惠王说：“跑五十步也是逃跑，干吗耻笑跑一百步的！”
孟子说：“你明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的鱼网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。有了这些条件，老百姓能不拥护您吗？您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗？然而现在却不是这样。大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的……”梁惠王点头称是。
【五十步笑百步的故事二】
战国著名思想家孟子，被人尊称为“亚圣”。他提倡“民本”思想，主张“仁政”。为了推行自己的政治主张，孟子带着弟子前往齐、楚、魏等国游说。
有一次，孟子来到了魏国。魏国君主梁惠王接见了他，并问：“对于国家的治理，我算是尽了心。黄河北岸发生灾荒时，我便将百姓们迁移到黄河东岸，而且还将黄河以东的粮食输送到黄河北岸。黄河东岸发生灾荒时，我也会采取同样的方法。对比周围的国家，没有一个像我这样用心的。可是其他国家的百姓并没有减少，我们国家的百姓也没有增多。这是什么原因呢？”
孟子回答：“大王喜欢打仗，那我就用作战来打个比方。作战的时候，战败的士兵溃散而逃。有的士兵逃了一百步，有的士兵逃了五十步。这个时候，逃了五十步的士兵耻笑逃了一百步的士兵。您觉得如何呢？”
梁惠王回答：“这肯定是不对的。逃跑五十步的士兵只是没有逃跑一百步而已，但同样都是逃跑。”
孟子接着说：“既然大王明白这一点，那就不要期望国家百姓比邻国多了。不耽误农业生产，粮食肯定会吃不完。不使用密网捕鱼，水产也会吃不完。按照一定的时间砍伐树木，木材就不会用尽。粮食、水产、木材都用不尽，就足够百姓供养活人、安葬死者了。供养活人、安葬死者，这些都是尽力而为、不留遗憾的事情，这也是施仁政、治理天下的开始。给百姓五亩地种植桑树，五十岁的人也可以穿上丝绸。百姓适时饲养鸡、猪等动物，七十岁的人也可以经常吃肉。兴办教育，教导百姓孝顺父母、尊敬兄长的道理，白发老人也可以背着重物行走在路上了。七十岁的人穿丝绸，吃大肉，百姓不挨饿受冻，如果这样还不算王道，就没有道理了。再看看如今的魏国，富贵人家的猪狗吃掉了穷人家的粮食，官府却从来不加制止和约束；街边有饿死的人，朝廷却不知道开仓放粮救济百姓。百姓死了，竟然会说‘这不是我的过错，是因为收成不好’，这种说法和用刀子杀人，然后说‘人不是我杀的，是兵器杀的’又有什么不一样呢？如果大王不怪罪于年景，那么天下的百姓都会依附大王的。”
