【皮之不存，毛将焉附的拼音】pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
【皮之不存，毛将焉附的意思】
焉：哪儿。附：依附。连皮都没有了，毛又将在哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
原意指皮不存在了，毛又该依附什么呢？指事物失去了赖以生存的根本，无法单独存在。
存：存在。
焉：哪里。
附：依附，依靠。
这则成语的意思是连皮都没有了，毛又将在哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。语出《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”
【出处】
《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”
【皮之不存，毛将焉附的故事一】
战国时期，魏国的属地东阳地区某年给魏国的贡品比以前多出了十倍，朝中大臣都前来恭贺，但魏文侯却显得比较忧虑。众臣不解地问：“大王，您每年收到贡品时都很高兴，今年收了如此多的贡品，为何反而看起来很忧虑呢？”魏文侯解释说：“我曾经看见一个背着柴火的人，他穿毛皮衣服时，总是将毛放在里面。我问他为什么这样做，他说：‘我很爱惜这件衣服，很怕把毛磨掉，所以把毛穿在里面。’”讲完这个故事后，魏文侯又说：“这个人真是糊涂啊！难道他不知道把皮磨坏了，毛也没有依附的地方了吗？如今东阳粮食没有增加，上交的物品却比往年多了十倍，这定是东阳官吏横征暴敛而来啊！如果老百姓不得安宁，国君的地位也将难以巩固，希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼睛，看不到实质。”众臣这才明白过来，暗自称叹魏文侯眼光独到，看问题一眼即切中要害。
【皮之不存，毛将焉附的故事二】
有一年，魏国的东阳地区向朝廷缴纳的钱粮布帛比往年足足多出了十倍，朝中大臣都向魏文侯祝贺。不过魏文侯却想到了一个问题：东阳地区的土地没有增加，人口没有增加，钱粮布帛却比往年多出了十倍，这必定是当地官员向百姓们强制征收来的。这让魏文侯想到了一件事情：
有一次，魏文侯在外出巡游的路上见到了一个背柴的农夫，这个人反穿着羊皮统子，毛在里面而皮在外面。
魏文侯奇怪地说：“你为什么要反穿着皮衣背柴呢？”
这个人回答说：“我很爱惜这件皮衣，担心会把毛磨光，所以才反穿的。”
魏文侯又说道：“你知道吗？相对于毛来说，皮子才是最重要的。如果没有了皮子，毛又将依附于什么呢？你这完全是个错误的想法啊。”
只是那个人依然固执己见，并不听从魏文侯的建议。
同样，相对于钱粮布帛来说，百姓才是最重要的呀。如果为了钱粮布帛而不顾百姓的死活，就和这个反穿皮衣的农夫一样了。
于是，魏文侯召集朝中大臣，给他们说了自己遇到的这件事情，并且说：“皮之不存毛将焉附？如果老百姓的生活得不到安宁，国君的地位又如何长久呢？你们一定要记住这个道理，万不可被眼前的小利迷惑了心智，失了根本。”
【皮之不存，毛将焉附的故事三】
魏文侯是魏国开国之君，他是战国七雄中实行变法的第一人，因此，具有非凡的眼光。一年，魏国的属地东阳地区向魏文侯上贡的物品比往年多出了十倍，大臣都因魏文侯收到如此多的礼物而祝贺他。然而魏文侯看起来却很忧虑，众臣不解，问他：“大王，您每年收到贡品时都很高兴，今年多收了如此多的贡品，为何反而看起来很忧虑呢？”
魏文侯解释说：“我曾经看见一个背着柴禾的人，他穿毛皮衣服时，总是将毛放在里面。我问他为什么这样做，他告诉我说：‘我很爱惜这件衣服，很怕把毛磨掉，所以把毛穿在里面。’”讲完这个故事后，魏文侯又说：“这个人真是糊涂啊！难道他不知道，把皮磨坏了，毛也没有依附的地方了吗？如今东阳粮食没有增加，上交的物品却比往年多了十倍，定是东阳之吏横征暴敛而来啊！”
众臣听魏文侯如此说，才骤然明白，都暗自称叹魏文侯看透事物本质的才能。
【皮之不存，毛将焉附成语应用】
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附？——姚雪垠《李自成》
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附？——现当代·姚雪垠《李自成》
