【分庭抗礼的拼音】fēn tíng kàng lǐ
【分庭抗礼的意思】
原指宾客和主人分别站在庭院的两旁相互行礼，以示平等对待，不相上下。后比喻地位、财力相当，彼此平起平坐或彼此相互对立。
抗原作“伉”（kàng）。原意指宾主相见，分别站在庭的两边，相互行礼。而今形容地位平等，彼此对等的关系。
【出处】
战国·庄周《庄子·渔父》。
【分庭抗礼的故事一】
有一天，孔子带领他的弟子们，在树林之中休息。弟子读书，孔子弹琴。这时有一位须眉全白的老渔父坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的演奏，他招手叫子贡、子路到他面前，问道：“这位弹琴的人是谁呀？”
“我们的先生，鲁国的君子，主张仁爱的孔子呀！”
“哦，是这样，”渔父微微一笑，“恐怕是劳累身心、危害纯真天性，偏行仁爱呀……”说完，转身朝河岸走去。
子贡急忙把这位渔父说的话报告孔子，孔子放下琴猛然站起身子，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”
孔子快步赶到河边，尊敬地向渔父拜了两拜，说：“我从小读书求学，到如今已经69岁了，还没有听过高深的教导，怎敢不虚心地请求您的帮助呢？”
渔父说：“真者，精诚之所至也。不精不诚，不能动人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”
孔子听得津津有味，末了，谦卑地对渔父说：“遇见先生真是幸运，我愿意做您的学生，得到您的教授，请告诉我您的住址行吗？”
渔父没有告诉他住在哪里，跳上小船，独自划船走了。这时，孔子两眼直勾勾地望着渔父的船影，一直到看不见船的影儿，才惆怅地上了车子。
子路问孔子说：“我跟您驾车子已经很久了，还没见过像渔父这样傲慢的人。就是天子、诸侯、大夫同您见面，也都是分庭抗礼、平起平坐的，而您还带有自尊的神色呢！可今天那个渔父撑着船篙，漫不经心地站着，您却弯腰弓背，先拜后说话，未免太过分了吧？”
孔子说：“子路呀，你真是难以教化呀，你那个鄙拙之心至今未改！遇年长的人不敬是失礼，遇贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔父，是懂得大道理的贤人，我怎能不敬他呢？”
【分庭抗礼的故事二】
有一次，孔子和他的弟子在杏树下休息。弟子们在一边各自读书，孔子则在树下抚琴。快弹奏完曲子的时候，走来了一位白头渔翁。这渔翁就坐在孔子不远处，左手抱着自己的膝盖，右手托着下巴，仔细听孔子的弹奏。一曲终了，渔翁摆了摆手，召来了子贡和子路，问：“那个弹琴的是什么人呢？”
子路回答说：“我们的老师，鲁国著名的学者孔夫子呀。”渔翁又问道：“这个孔姓之人是做什么的？是在君主或者是王侯那里做事吗？”子路无法回答。子贡说道：“老师并不为官。他主张仁义，推行礼乐，对上忠于君主，对下教化百姓，这便是他所行的事情。”渔翁听后，叹息说：“他的做法，真是摧残人心，劳乏筋骨，也危害了自己的真性，他离大道可是太远了。”说完便离开了。
子贡立即将此事告诉给孔子，孔子听后说：“这是个圣贤之人啊！”于是他赶忙追了过去，见渔翁正要划船离开，孔子急忙摆手说：“先生请留步，孔丘求学访贤多年，现在已经69岁了，还从未受到过高人指点。而今有幸遇到了先生，还希望先生不吝赐教。”
渔翁也不客气，他说：“天子、诸侯、大夫、百姓，如果这四者都可以摆正自己的位置，做到自己的本分，天下自然就能够整理好；如果乱了次序，无法尽职尽责，天下就会动乱。而你对上没有君侯的职位，对下也没有臣子的本分，却独自尊崇礼乐，制定人伦，想要以忠信、礼乐来教化百姓，岂不是有些不自量力了吗？”
孔子接着问道：“您说我危害了自己的真性，到底是什么意思呢？什么是真性呢？”渔翁回答说：“真性，就是本性。所谓强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒戚而无色，真亲和而无笑。真性体现在人间情理上，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处散则悲哀，一切都自然而然。”孔子听后，如同发现了丢失的珍宝般，很是喜悦，他虔诚地对渔翁说：“我愿意做您的学生，不知先生家住何处？”渔翁笑了笑，没有回答，随即便乘船离开了。
渔翁离开后，孔子久望着他的背影。此时，子路有些不满地说：“我跟随您这么多年，头一次见到这么傲慢的人。以前即便是和天子诸侯见面，也是分庭抗礼。而今您对这个渔翁却谦卑有加，真是不可理解。”
孔子有些生气地说：“仲由（子路），你真是难以教化啊，看到长者不敬是为失礼，遇到贤者不尊是为不仁。失礼不仁就是祸乱的根源啊。这位老者是一个精通事理的贤人，我又如何和他分庭抗礼呢？”
