【顺之者昌，逆之者亡出处】
夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令(教令：国家所颁布的条例。)，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘(拘：受束缚、局限。)而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经(大经：指常道。)也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
——太史公自序
【顺之者昌，逆之者亡翻译】
（阴阳家认为）昼夜、四季、八卦方位、星相黄道十二宫、二十四节气，各自有其自然法则的教令（什么可以做，什么应禁忌），顺从自然法则就能昌盛，违逆自然法则不死也亡（流离失所），但未必如此，所以我（司马迁）认为，那些规则会让人们受拘束而不敢放手发展，阻碍进步。
事实上，万物春天萌芽、夏天成长、秋天收成、冬天储藏，这是大自然的循环周期，若不顺时工作，社会秩序就难以维持，所以说“四季的顺序不可以错乱”。（但不是拘泥成法，畏首畏尾。）
【顺之者昌，逆之者亡的意思】
相信生肖流年的人，有所谓“安太岁”的仪式。
为什么要“安太岁”？因为某些生肖“犯太岁”。而太岁星君正是一位任性的神，不问黑白、不讲是非，顺之者昌，逆之者亡。只要是犯了他的冲，那一年他就是凶神，一切灾殃会雪上加霜；但若顺服他、迎合他，他就是吉神，凡事锦上添花。基本上，这种信仰就是阴阳家的余绪，只不过，古代阴阳家讲求顺从天时，后世则只讲顺服神祇。
【顺之者昌，逆之者亡的故事】
司马迁在《史记》末篇自述家世、学识、写作动机，并借此发抒他的哲学、历史观、价值观。
他对“六家”，即阴阳、儒、墨、名、法、道德的学说，引用《周易·系辞》：“天下的道理，有百种思考方向，但却是一致的，殊途而同归。”然后他一一阐述，并且分析各家得失，颇有卖弄意味。
【顺之者昌，逆之者亡怎么用】
本句引用到政治、社会方面甚广，凡是专制君主、江湖霸王，乃至财阀豪强，往往“顺我者昌、逆我者亡”。然而，不顺天、不应人的独裁者，在民主时代是撑不久的。
