【夜不闭户，路不拾遗出处】
子产(子产：春秋郑国大夫公孙侨，字子产。博学多闻，擅长于政治。当时晋楚争霸，郑国处两大国之间，子产能事大国以礼，并让晋楚敬畏之。死时，孔子为之涕。)为相一年，竖子(竖子：儿童，年轻人。)不戏狎(戏狎：戏弄轻慢。)，斑白(斑白：头发花白，指老年人。)不提挈(提挈：照顾。)，僮子不犁畔(犁畔，指从事农事。)。二年，市不豫贾(豫贾：豫，欺骗；贾，同“价”。指哄抬售价以欺骗顾客。)。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器(田器：指耕田用的农具。)不归。五年，士无尺籍(尺籍：指书写军令、记录军功的簿册。)，丧期不令而治。
——循吏列传
【夜不闭户，路不拾遗翻译】
子产担任郑国宰相，一年以后，年轻人不再轻浮，银发族不用再操劳，小孩子不必下田帮忙耕作。两年后，市场物价稳定不波动。三年后，晚上不必关门，路上遗失物品不会有人捡拾。四年后，农耕器具可以留在田里不带回家。五年后，士人不必入伍服役（无外患），家有丧事也自动依礼仪办理。
【夜不闭户，路不拾遗的意思】
《史记》中另一处记载“道不拾遗”是在《酷吏列传》。汉武帝时，王温舒担任广平郡都尉，他掌握司吏的黑资料，如果缉捕盗贼不力，就翻出老案子治罪，最重者祸延全族。因而司吏个个卖力捕盗，附近郡县的盗贼不敢进入他的辖区。
然而，王温舒的政绩，除了“道不拾遗”之外，还有“郡中无声、无敢夜行、野无犬吠之盗”，治安虽好，但人民却是生活在恐惧之中，与子产不可相提并论。
【夜不闭户，路不拾遗的故事】
子产治理郑国的政绩，几乎是中国知识分子阶级“学而优则仕”、对政治品质期许的最高境界。他用的方法是“教化”，也就是以道德约束。子产更是“言论自由”的先驱。当时郑国知识分子经常聚集在乡校批评时政，有人就建议子产把乡校废了，子产不同意。（对照“防民之口甚于防川”。）子产担任郑国宰相26年，死后，青壮年人为他号哭，老人为他“儿啼”（如婴儿般啼哭），人们都说：“子产离我们而去，人民将如何自处？”
【夜不闭户，路不拾遗怎么用】
古时候社会单纯，用教化、用高压手段或许可以做到“夜不闭户，路不拾遗”。今天的社会复杂，而且道高一尺，魔高一丈，那种境界已经不可能重现了。
