【生而辱不如死而荣出处】
应侯(应侯：即范雎，字叔，战国时策士，以远交近攻的策略游说秦昭王，封为应侯。)曰：“若此三子(三子：此处指商鞅、吴起、文种。)者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”
——范雎蔡泽列传
【生而辱不如死而荣翻译】
应侯说：“这三位都是‘义’的至高表现，‘忠’的操守坚持。所以君子会为了大义而赴难，视死如归，他们的价值观底线是，活着受屈辱还不如死了享荣耀。作为一个知识分子本来就应该为名誉而不惜牺牲生命，只要是大义所在，即使是死也无怨恨。又有什么不可以呢？”
【生而辱不如死而荣的意思】
“争千秋，还是争一时？”这个价值观的论辩持续了三千年。
文种和范蠡是最佳对照组，范蠡是见微知机、急流勇退的模范；但文种是恃功而骄，是恋栈侥幸，还是如范雎所说“义之所在，视死如归”？
管仲是另一个例子，和他同时辅佐公子纠的召忽尽忠死节，而管仲忍辱偷生，后来成就大功业，千秋后世又有谁会不齿管仲？
【生而辱不如死而荣的故事】
蔡泽是一位游说之士，他到了秦国，故意放话：“蔡泽是一位雄辩之士，他一旦见到秦王，必能取代应侯的宰相之位。”
范雎听说这个消息，派人召来蔡泽，两人进行一场舌战。
蔡泽举商鞅、吴起、文种的例子，意谓：“为国建立大功，却落得身死下场，值得吗？”于是，范雎做了前述答复。蔡泽再提出：“生命和名声俱全是上等人才；名声流传但是性命不保者其次；名声败坏而保全性命者是下等。”
几番舌战之后，蔡泽说服了范雎，范雎延之为上宾，不久之后，将他推荐给秦昭王，自己称病请辞，昭王乃拜蔡泽为相。
【生而辱不如死而荣怎么用】
“生而辱，不如死而荣”在今天这个现实社会已经不太流行。高级一点的说法是“留得青山在，不怕没柴烧”，弹性一点的说法是“东边不亮西边亮”，赖皮一点的说法则是“好死不如赖活”！
