【同声相应，同恶相求出处】
初，子比(比：春秋楚灵王的儿子。)自晋归，韩宣子(韩宣子：晋国六卿之一。)问叔向(叔向：晋国大夫。)曰：“子比其济(济：成功的意思。)乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾(贾：读作股，gu，指做生意的人。)焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？”
——楚世家
【同声相应，同恶相求翻译】
最初，楚国公子比从晋国回楚国时，韩宣子问叔向：“比有没有希望继位为楚王？”叔向说：“最终不会有结果。”韩宣子说：“（楚国人民共同的愿望是有一位新君以取代旧国君）国人有共同厌恶的对象，就会团结一致，好比商人追逐利润一般，为何会不成功？”叔向说：“没有人与他同好，又有谁与他同恶呢？”（意思是“没有党羽就难以成功”。）
【同声相应，同恶相求的意思】
韩宣子问叔向的用意，是想预测公子比最终能否继位为楚王，若机会不错，韩宣子可以做一番政治投资。
可是叔向认为公子比不乐观，因为“取国有五难”：一要有贤人辅佐，二要楚国有内应，三要有策谋，四要有群众支持，五要有德望。
叔向并举齐桓公、晋文公为例（二君最初皆为流亡国外的公子，回国即位并成大功立大业），都是有贤臣追随、国内有人接应、外有大国为援，且在国人心目中有声望，才能成功立业。而公子比“无施于民，无援于外”，凭什么成功呢？
也就是说，纵使在位执政者施政再怎么差劲，挑战者若只靠“比烂”，终究不会成功。
【同声相应，同恶相求的故事】
故事要从公子比的父亲楚灵王说起。楚灵王倒行逆施，国人苦不堪言，楚的世仇吴国就利用楚国流亡在外的两位公子比和弃疾，起兵做乱，杀了太子，灵王流亡到外国，死在异乡。
公子比先即位为王，可是只当了十几天，就被公子弃疾杀掉，弃疾成为楚平王。
【同声相应，同恶相求怎么用】
这两句的最原始出处是《易经》：“同声相应，同气相求”，后来衍生为“同声相应，同恶相求”。前者用在志同道合，后者用在一同作乱。另外，“同气连枝”是指兄弟姐妹血肉相连。
