“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”出自《左传·襄公十四年》。原文为：善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。
【原文】
善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
【善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之出处】
出自《左传·襄公十四年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。
【善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之翻译解读】
有了善行就赞扬它，有了过失就纠正它，有了危难就救助它，有了错误就改掉它。这句话指出了君主在用人过程中的一些行为准则。
春秋时期，郑国的子产辅政时，对朝政进行了一系列的改革，百姓一时不能适应，对他的政策抱有成见，咒骂他的歌谣开始流传，有人声称：“谁要是杀子产，我一定参加。”子产从不去追查他们。又有一些士民游说于乡校，议论朝政的是非，有人建议子产干脆取缔乡校。子产却说：“人们早晚做完活来到这里聚一下，评论一下政策的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们厌恶的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉呢？不如开个小口导流，把这些议论当作治病的良药。”子产将“立谤政”作为改革措施之一，允许民众议论朝政的得失，他的改革慢慢地取得成效，咒骂他的歌谣不再流传，国民反过来赞扬他推行的善政。
