“亡国之主似智”出自《长短经》（又称《反经》），作者赵蕤。原文为：亡国之主似智，亡国之臣似忠。赵蕤是唐代人，善为纵横学，代表作为《长短经》。
【原文】
亡国之主似智，亡国之臣似忠。
【亡国之主似智出处】
出自《长短经》（又称《反经》），作者赵蕤。赵蕤是唐代人，善为纵横学，代表作为《长短经》。
【亡国之主似智翻译解读】
史家常以明主与昏君作为评估帝王的标准。按照常理，英明的君主应该智慧超群，文武兼备，琴棋书画样样精通。实际上恰恰相反，英明的君主几乎都没本事，看似无所作为，却把天下治理得井井有条。他们虚心纳谏，经常反省，不掩饰自己的缺点。
反观那些昏君，个个多才多艺，无所不能，极尽聪明之才智，反把天下搞得一塌糊涂。商纣王、隋炀帝即为此类帝王典型。
无论何朝何代，老百姓总是期待明主的到来，对于昏君，却唯恐避之而不及，这大概是明主与昏君最大的差别所在吧。
