“为君不君，为臣不臣，乱之本也”出自《国语·齐语》。原文为：为君不君，为臣不臣，乱之本也。《国语》约成书于战国时，记录了周王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国等诸侯国的历史，是我国最早的一部国别史著作。
【原文】
为君不君，为臣不臣，乱之本也。
【为君不君，为臣不臣，乱之本也出处】
出自《国语·齐语》。《国语》约成书于战国时，记录了周王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国等诸侯国的历史，是我国最早的一部国别史著作。
【为君不君，为臣不臣，乱之本也翻译解读】
为君不行君礼，为臣不行臣礼，是乱国的根本。这句话说明了君臣之间注重礼节的重要性。
春秋时期，齐桓公在中原称霸。为了巩固霸主地位，齐桓公在葵丘（在今河南兰考、民权县境）召集鲁、宋、卫等国召开大会，周王室也派人参加了大会，并给桓公赏赐祭肉。这是一种很高的荣誉，齐桓公见后大喜过望，齐国国相管仲则皱着眉头说：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”君臣是讲究礼节的，如果齐桓公不遵守礼的规定，使周天子不尊，诸侯也就可以效仿，对齐桓公不尊了，齐桓公的地位也就难保了。齐桓公听见管仲的话尽管心里不舒服，还是按照礼节接受了祭肉。
试想一下，连为政者都厌恶的东西，民众还能在乎它吗？连自己都不在乎的人，还指望别人在乎他吗？管仲一生未见他有任何犯上、僭越的行为，可以说管仲终生坚守自己的信念，以自己亲身亲历，实现了自己的为臣之本。
